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　　今年高考作文题，如全国一卷以文学经典语句引发对精神表达的思索，全国二卷围绕“梦”探讨感受期冀与行动实现，北京卷关注生活现象与自我突破、数字闪耀，天津卷借车轮辐条联想到个体与整体、局部与全局的关联，而上海卷聚焦“专”“转”“传”三类文章探讨文化传播路径，各卷虽主题各异，但主旋律皆指向民族文化传承与当下文化传播。这或许是比今年的高考作文怎么写更值得关注的问题。

　　民族文化传承，是守护民族精神的根脉。老舍笔下鼓书艺人开不了口的复杂心境，艾青用嘶哑喉咙歌唱对土地的热爱，穆旦以带血的手拥抱民族的觉醒，这些经典文学中的情感表达，是民族文化传承的生动体现。它们承载着先辈们的喜怒哀乐、理想追求，是民族精神的基因库。传承民族文化，需要我们深入研读经典，感受其中蕴含的智慧与力量，将先辈们的精神火种传递下去。就如故宫文物修复师们，他们以精湛的技艺和敬畏之心，让古老的文物重焕生机，让后人得以窥见历史的辉煌，这便是对民族文化传承的生动实践。

　　当下文化传播，是让民族文化焕发生机的关键。在信息爆炸的时代，文化传播的方式和渠道发生了翻天覆地的变化。上海卷中“专”“转”“传”三类文章的关系，正是当下文化传播生态的缩影。专业文章是文化传承的基石，但若仅停留在专业领域，难以让大众广泛接受。而被转发的通俗文章，虽能扩大传播范围，却可能过滤掉原作的精妙之处。因此，我们需要探索一种既能保留文化精髓，又能适应大众传播需求的方式。例如，李子柒通过短视频，将中国传统的田园生活、美食制作等文化元素以精美的画面、细腻的叙事呈现给世界，让无数人领略到中国传统文化的魅力。她的成功，在于找到了传统文化与现代传播的契合点，以通俗易懂的方式传播了民族文化。

　　然而，当下文化传播中“装腔作势假大空”现象的存在，严重阻碍了文化传承与传播的健康发展。近日，曹林教授在一篇文章中指出：“媒体华而不实的抒情献辞受到嘲讽，高考故作深沉的假大空作文成为笑柄，金句堆砌越来越被排斥，包括哈佛蒋雨融式‘云端世界公民体’在评论区翻车，背后是同一件事，‘装腔作势话语腐败’审美的终结。”

　　确实，这种“装腔作势假大空”不仅无法传递文化的真正内涵，还会让受众产生审美疲劳和信任危机。笔者让DeepSeek根据今年高考作文的要求，以高三学生身份写了几篇作文，总体感觉是风格缺乏“活人感”而且过度修辞，让人读不下去。即使忍着读完，脑中留下的只有各种修辞语，而好的传播至少是让人读完睡一觉起来，还能有所回味。这凸显了当下文化传承与传播需回归本真、创新路径的紧迫性，也为当下的作文教学提供了思考。

　　要打破这一困境，需要倡导真实、质朴、有深度的文化表达。文化传承与传播不应追求表面的华丽和喧嚣，而应注重内容的真实性和思想的深刻性。

　　在民族文化传承与当下文化传播的过程中，我们每个人都是参与者和推动者。文化传承需要突破“极点”的勇气——就像北京卷提示的，在疲惫时调整节奏而非放弃奔跑。而真正的文化传播者需像土地一样吸附现实养分，专业性与传播性并非对立，关键在于保持思想内核的完整。

　　“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”民族文化传承是我们的根本，当下文化传播是我们的使命。今年作文题如同一面镜子，既照见新媒体时代文化传播的困境，也指明了方向：唯有将民族基因注入当代表达，用个体真实经验激活集体记忆，才能让文化既不被专业门槛困住，也不被流量逻辑绑架。（大河网河声评论员 丁慎毅）